Weltweit überstürzen sich die Ereignisse im Takt einer Krise, deren Ende noch vor Kurzem frohgemut von Leuten verkündet wurde, die in aberwitziger Staatsverschuldung offenbar ein Rezept für Wirtschaftswunder vermutet hatten. Indem sie sich bis über beide Ohren verschuldeten, konnten die Regierungen in aller Welt die sogenannte Finanzkrise eindämmen; dann präsentierten die Ratingagenturen ihnen eine Rechnung, die sie umgehend an die Lohnabhängigen weiterreichten. Das Resultat des ganzen Manövers ist kein neuer Aufschwung, sondern eine noch bedrohlichere Krise der Staatsfinanzen, deren Bewältigung durch knallharte Sparprogramme für Unmut sorgt. Was um die Verknüpfung von Kämpfen bemühten Aktivisten in Jahrzehnten nicht gelang, hat die globale Krise binnen kürzester Zeit geschafft: Millionen gehen gleichzeitig an allen Orten der Welt mit den selben Anliegen auf die Straße. Es geht um das immer prekärere Überleben in den herrschenden Verhältnissen. Es geht ums Ganze.

In dieser Situation wollen wir über die Ursachen der Krise diskutieren, die nicht im Fehlverhalten Einzelner oder in einer falschen Politik, sondern in der Struktur des Kapitalismus selber liegen. Gleichzeitig stellt sich die Frage, welche Potentiale die Proteste bergen, die sich gegen die Folgen der Krise und die politischen Lösungsversuche erheben.

Einleitende Thesen zur Diskussion wird ein Genosse von den Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft (Berlin) vorstellen. Die Veranstaltung wird organisiert von der Gruppe The Future is Unwritten.

Donnerstag, 26. Januar 2012, 18:30 Uhr
Uni Leipzig (Zentralcampus, Neues Hörsaalgebäude, H 20)
Universitätsstraße 3, Leipzig

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Weltweit überstürzen sich die Ereignisse im Takt einer Krise, deren Ende noch vor Kurzem frohgemut von Leuten verkündet wurde, die in aberwitziger Staatsverschuldung offenbar ein Rezept für Wirtschaftswunder vermutet hatten. Indem sie sich bis über beide Ohren verschuldeten, konnten die Regierungen in aller Welt die sogenannte Finanzkrise eindämmen; dann präsentierten die Ratingagenturen ihnen eine Rechnung, die sie umgehend an die Lohnabhängigen weiterreichten. Das Resultat des ganzen Manövers ist kein neuer Aufschwung, sondern eine noch bedrohlichere Krise der Staatsfinanzen, deren Bewältigung durch knallharte Sparprogramme für Unmut sorgt. Was um die Verknüpfung von Kämpfen bemühten Aktivisten in Jahrzehnten nicht gelang, hat die globale Krise binnen kürzester Zeit geschafft: Millionen gehen gleichzeitig an allen Orten der Welt mit den selben Anliegen auf die Straße. Es geht um das immer prekärere Überleben in den herrschenden Verhältnissen. Es geht ums Ganze.

Soweit sie überhaupt erkennbare Forderungen stellen, sind die Proteste durchweg gescheitert und müssen auch scheitern. Die Tatsache, dass der Staat in Zeiten eines restlos blamierten Keynesianismus und angesichts seiner objektiven Gestaltungsunfähigkeit als Adressat für Forderungen nicht mehr zur Verfügung steht, hat sich allerdings bislang nicht in der Herausbildung revolutionären Bewusstseins, sondern mehrheitlich in einer seltsamen Orientierungslosigkeit niedergeschlagen. Während die Occupy-Bewegung in einigen amerikanischen Städten antagonistische Züge trägt und zu Streiks aufruft, herrschen in Deutschland konformistische Appelle an den Staat vor, die »Banken in die Schranken« (ATTAC) zu weisen. Straßenschlachten in Oakland und Athen – Menschenketten in Frankfurt und Berlin.

Anlässlich des Erscheinens von Kosmoprolet 3 laden wir zu einer Diskussion darüber ein, wie es in dieser Konstellation um die Möglichkeiten subversiven Wirkens bestellt ist.

Dienstag, 13. Dezember 2011, 19:30 Uhr
Versammlungsraum des Mehringhof, Gneisenaustr. 2a
Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

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zum Editorial von Kosmoprolet 3 (Nov. 2011)...

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November 2011

Kosmoprolet 3 ist erschienen

Die dritte Nummer der Zeitschrift KOSMOPROLET (200 Seiten DIN A5, Klebebindung, 5 €) ist erschienen.
Sie enthält folgende Beiträge:

Editorial

Arabischer Frühling im Herbst des Kapitals

Jenseits der Agrarrevolution

Schranken proletarischer Emanzipation. Zur Kritik der Gewerkschaften

Fragebogen zur Leiharbeit

Der Existenzialismus als Zerfallsprodukt revolutionärer Theorie

Zwischen Arbeiterautonomie und Kommunisierung.
     Eine Kritik an den "28 Thesen zur Klassengesellschaft"

Über die Kommunisierung und ihre Theoretiker

Proletarische Bewegung und Produktivkraftkritik

Die Zeitschrift wird von den Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft (Berlin), Eiszeit (Zürich), und La Banda Vaga (Freiburg) herausgegeben.

mehr zu Kosmoprolet...

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Die Unruhen in der arabischen Welt wurden bislang mit Grund vor allem als Demokratiebewegungen wahrgenommen, schließlich stand und steht zunächst der Sturz der jeweiligen autoritären Herrscher im Mittelpunkt. Für große Teile der Aufbegehrenden verbindet sich damit allerdings die Hoffnung, ihre miserablen Lebensbedingungen zu verbessern, was angesichts des anhaltenden Schlamassels der Weltökonomie nicht leicht werden dürfte.
In Ägypten, wo es bereits ab 2008 zu massiven Arbeiterkämpfen kam und es das Aufflackern von Streiks war, das Anfang Februar zur Absetzung Mubaraks führte, rollt gegenwärtig eine Streikwelle durchs Land, obwohl eine der ersten Maßnahmen des regierenden Militärrats darin bestand, Arbeitsniederlegungen und Proteste noch stärker zu kriminalisieren als bereits unter Mubarak. Bevor auch nur das alte Regime wirklich beseitigt ist, zeichnet sich ab, dass die angestrebte Demokratisierung kaum auf eine Stabilisierung der Lage hinauslaufen dürfte. Aber welche Aussichten haben die Kämpfe der Arbeiter und was ist ihre gesellschaftliche Bedeutung, wenn ein Großteil der Proletarisierten aus mehr oder weniger Überflüssigen besteht, die sich im so genannten informellen Sektor durchschlagen?

Jano Charbel, ein Kairoer Anarchosyndikalist, der als Journalist Arbeitskämpfe und soziale Bewegungen verfolgt, wird über die Situation nach der Absetzung Mubaraks berichten. Neben den Klassenkämpfen wird es dabei auch um die Frage gehen, was aus den Jugendbewegungen geworden ist und wie sich die Geschlechterverhältnisse im konservativ-islamischen Ägypten seit dem Aufstand verändert haben.

Donnerstag, 20. Oktober 2011, 19:30 Uhr
Versammlungsraum des Mehringhof, Gneisenaustr. 2a
Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

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zum Blog von Charbel...
zum Interview mit Charbel (Juli 2011, deutsch und englisch)...

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Ganz unerwartet hat der Ruf nach Demokratie, der in den arabischen Diktaturen laut geworden ist, ein Echo in Europa gefunden, zunächst in Spanien und nun in Griechenland. Dort beflügelt er die bislang stärksten Proteste gegen die drakonischen Sparmaßnahmen, die den griechischen Lohnabhängigen verordnet werden, ohne dass noch jemand ernsthaft behaupten würde, auf diese Weise könne ein Staatsbankrott verhindert werden. Die anonyme Diktatur der ökonomischen Sachzwänge wird von den Betroffenen als Versagen der Politik und vor allem der Politiker gedeutet; für sie stellen die Protestierenden symbolisch Galgen bereit und üben sich in lautstarkem Patriotismus, während linke Wirtschaftsexperten um das albernste Konzept zur sozialverträglichen Krisenlösung wetteifern. Trotzdem: Sollten die Sparprogramme, die gerade in etlichen europäischen Ländern auf Touren kommen, überall auf so erbitterten Widerstand wie in Griechenland stoßen, könnte die auf Kredit verschleppte Wirtschaftskrise in eine schwere gesellschaftliche Krise Europas münden.

Nach ein paar Anmerkungen unsererseits zum großen Schuldenschlamassel wird sich ein Genosse aus Athen an diesem Abend an einer Einschätzung der jüngsten Protestbewegung in Griechenland versuchen, die unter den dortigen Antiautoritären offenbar durchaus umstritten ist.

Donnerstag, 4. August 2011, 19:30 Uhr
Versammlungsraum des Mehringhof, Gneisenaustr. 2a
Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

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In dem folgenden Gespräch äußert sich Jano Charbel, der als Journalist über Arbeitskämpfe berichtet und sich als Anarchosyndikalist versteht, über den Charakter der Revolution in Ägypten, die jüngere Geschichte der Arbeiterkämpfe, die Rolle der Islamisten und der Gewerkschaften, über Geschlechterbeziehungen und die Perspektiven der Kämpfe.
Das Interview wurde von zwei Freunden der klassenlosen Gesellschaft im Frühjahr 2011 in Kairo geführt.
Aktuelle Berichte über die Lage in Ägypten finden sich auf Charbels Blog.

Zum Interview in deutscher Übersetzung...

Zum Interview auf Englisch...

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Das Pamphlet "Der kommende Aufstand", das es sich zur Aufgabe macht, "ein bisschen Ordnung in die verschiedenen Allgemeinplätze dieser Epoche zu bringen", erfreut sich hier wie auch in vielen anderen Ländern größter Beliebtheit, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen. Sogar die Bürgerpresse ist begeistert. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung meint, es "könnte das wichtigste linke Theoriebuch unserer Zeit werden".

Tatsächlich scheint mit diesem Buch erstmals seit langer Zeit das gesellschaftliche Elend in all seinen Facetten, von der Paarbeziehung bis zum Krieg, illusionslos ausgeleuchtet zu werden. Mehr noch, das "Unsichtbare Komitee" belässt es nicht bei einer Bestandsaufnahme, sondern zieht praktische Schlussfolgerungen für einen radikalen Bruch.

Um "ein bisschen Ordnung in die verschiedenen Allgemeinplätze" der Diskussion um das Buch zu bringen, soll in einleitenden Thesen gezeigt werden, warum dieser Anspruch nicht eingelöst wird. Anstatt sich mit den Schranken der gegenwärtigen Kämpfe zu konfrontieren, flüchten sich die Autorinnen in die Pose von Verschwörern. Weil letztlich nebulös bleibt, wie das gesellschaftliche Elend produziert wird, bleibt auch die Möglichkeit seiner Abschaffung im Dunkeln.

Montag, 24. Januar 2011, 19:30 Uhr
Versammlungsraum des Mehringhof, Gneisenaustr. 2a
Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

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zum Mitschnitt der Veranstaltung (mp3)...

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Die Vorstellung, dass der Staat ein "Kräftefeld" sei, wird bis in die autonome Linke hinein als Einladung zum Mitmachen im politischen Geschäft verstanden, neuerdings angepriesen als "Doppel einer regierenden und einer kämpfenden Linken" (Thomas Seibert, Interventionistische Linke), also als Versöhnung von Streetfighter und Staatssekretär. Wer den Staat dagegen als eine Institution ablehnt, die zwar vom Kapital unterschieden ist, gerade als solche jedoch dessen reibungslosem Funktionieren dient, ist zunächst sicherlich weiter. Spiegelbildlich zu den linken Politikern, die auf dem Terrain des Staates "Kämpfe um Hegemonie" führen wollen, dichten manche linksradikale Anti-Politiker dem Staat allerdings die Fähigkeit an, den Klassenantagonismus endgültig stillzustellen. Das Bild einer fugenlos geschlossenen Gesellschaft dient als Kulisse, vor der sich die radikale Linke selbst als das Subjekt der Geschichte in Szene setzt; ebenso wie in "politischen Events" sieht sie folglich in "sozialen Auseinandersetzungen" nur einen "Ausgangspunkt für linksradikale Mobilisierung" (ums Ganze-Bündnis) und verausgabt sich in autistischer Kampagnenpolitik.

Einleitende Thesen zur Diskussion wird ein Genosse von den Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft (Berlin) vorstellen.

Donnerstag, 2. Dezember 2010, 20:00 Uhr
Ruhr-Universität (Raum GC 03/146)
Universitätsstraße 150, Bochum

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Generalstreiks und Revolten von Teilen der griechischen Bevölkerung stehen in krassem Widerspruch zu der Passivität, mit der hierzulande jede Verschlechterung, in dem Glauben “noch Schlimmeres” abgewendet zu haben, hingenommen wird. Welche Perspektiven ergeben sich in den Auseinandersetzung mit der Vermittlung und Legitimierung der Krisenmaßnahmen?
Freundinnen und Freunde der klassenlosen Gesellschaft werden vom Fall Griechenland ausgehend zeigen, wie nicht nur der Klassencharakter der Krisenbewältigung deutlich wird, sondern auch die verschärfte Staatenkonkurrenz sich in nationalistischer Stimmungsmache niederschlägt. Der Bruch mit diesen Ideologien ist erste Voraussetzung für jeden Widerstand der Lohnabhängigen in der gegenwärtigen Situation. Denn nur solche Kämpfe eröffnen überhaupt die Chance, eine Klassensolidarität über nationale Schranken hinweg endlich praktisch werden zu lassen.
Detlef Hartmann vom Projekt Materialien für einen neuen Antiimperialismus wird zeigen wie Widerstände und Kämpfe, so wie sie sich mit den Strategien des Kapitalismus zur sozialen Zerstörung und Unterwerfung der Subjekte konfrontieren, der zentrale Motor der Geschichte sind. Von den Kämpfen in Griechenland geht der Input zu den aktuellen Entwicklung kapitalistischer Strategien bis in die jetzige Schuldenkrise nach. Sie sind als Ausdruck einer epochalen Innovationsoffensive in Richtung auf ein neues globales kapitalistisches Kommando zu begreifen.

Im Anschluss an die beiden Inputreferate gibt es eine offene Diskussion zu den Perspektiven zwischen Ohnmacht und Revolte. Die Veranstaltung wird vom Antifa AK Köln organisiert.

Freitag, 12. November 2010, 19:30 Uhr
Naturfreundehaus Kalk
Köln

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Wer heute die Frage sozialer Emanzipation aufwirft, kommt um eine Auseinandersetzung mit dem Stalinismus nicht herum. Anté Ciligas "Im Land der verwirrenden Lüge", das nun endlich wieder in deutscher Sprache aufgelegt wurde, bietet dies bezüglich einen guten Zugang. Ciliga beschreibt seine Erlebnisse und Beobachtung der sozialen und politischen Verhältnisse in der Sowjetunion, seinen Weg in die trotzkistische Opposition und von dort in die Gefängnisse und Lager, wo er sich weiterhin ungebrochen an den Aktivitäten und Debatten der breit gefächerten kommunistischen Oppositionsgruppen beteiligte. Mit seinem zum ersten Mal 1938 in Frankreich unter dem Titel "Au pays du grand mensonge" erschienen Buch wurde Ciliga gewissermaßen zum Sinnbild der Opposition gegen den Stalinismus und das unter Lenin, Trotzki und Stalin errichtete System des Staatskapitalismus. Heutzutage ist sowohl Ciliga als auch die linkskommunistische Opposition gegen den Stalinismus weitgehend in Vergessenheit geraten. Auf dieser Veranstaltung möchte man sich mit dem politischen Wirken Ciligas auseinandersetzen. Dabei sollen die wichtigsten Protagonisten und Strömungen der kommunistischen Oppositionsgruppen vorgestellt und nicht zuletzt die Frage der Aktualität und Notwendigkeit linker Stalinismuskritik heute diskutiert werden.

Sonntag, 3. Oktober 2010, 17:00 Uhr
im Mehringhof (Blauer Salon), Gneisenaustr. 2a
Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

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Der Aufruf einiger Mailänder Metallarbeiter, eine "informelle Arbeiterpartei" aufzubauen, ist auch in Deutschland auf ein gewisses Interesse gestoßen. Unter anderem wird sich der sozialrevolutionäre Diskussionszirkel in Berlin am 7. September mit dem Text befassen.
Hier dokumentieren wir eine Kritik daran, die aus unserem Kreis stammt, aber nur die Auffassungen eines einzelnen Genossen wiedergibt, sowie die von dieser veranlasste Replik aus dem Umfeld der Jour Fixe Gewerkschaftslinke Hamburg.

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Die in KOSMOPROLET 1 veröffentlichten "28 Thesen zur Klassengesellschaft" wurden erfreulicherweise auch ins Englische übersetzt. Auch diese Fassung kann vollständig heruntergeladen werden.

1.
The provisional result of the history of capital in its advanced zones presents itself as a classless class society, in which the old workers‘ milieu has been dissolved into a generalized wagedependency: everywhere proletarianized individuals, nowhere the proletariat, not as a recognizable group of people and certainly not as a collective actor, as the negative, disruptive side of society. Sporadic labor conflicts do not turn into class struggles in which the future of society is at stake, since the old proletarian movement has been absorbed without a trace into the dominant order, and a new movement is not in sight.

...more:
28 Theses on Class Society

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Der Verlag La Sociale im kanadischen Montréal hat kürzlich eine französische Übersetzung der "28 Thesen zur Klassengesellschaft" aus KOSMOPROLET 1 veröffentlicht.

1.
Le résultat provisoire de l'histoire du capital dans ses zones avancées est de se présenter comme une société de classes sans classes, dans laquelle le vieux milieu ouvrier a été dissous en une dépendance salariale généralisée : partout des individus prolétarisés, nulle part le prolétariat, ni comme groupe identifiable de gens, et certainement pas conhme un acteur collectif, comme le côté négatif, en rupture, de la société. D'occasionnels conflits du travail ne se transforment pas en luttes de classe dans lesquelles le futur de la société est en jeu, puisque le vieux mouvement prolétarien a été absorbé sans laisser de traces dans l'ordre dominant, et qu'un nouveau mouvement n'est pas en vue.

...plus:
28 thèses sur la société de classes

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Harun Farocki weist in seinem Filmessay “Die Arbeiter verlassen die Fabrik” von 1995 darauf hin, dass der Arbeits- oder Arbeiterfilm kein Hauptgenre geworden sei. Obwohl die Geschichte des Kinos mit dem Verlassen der Arbeiter der Fabrik - im zweiten Lichtspiel der Brüder Lumière - beginnt, sei der Platz vor und in der Fabrik ein Nebenschauplatz geblieben. Die meisten Erzählfilme spielten in dem Teil des Lebens, der die Arbeit hinter sich gelassen hat.

Im Jahr der Revolte, 1968, als nicht nur in Frankreich im Kontext von Arbeitskonflikten und wilden Streiks die Arbeiter_innen aktiv geworden waren und selbst das Wort ergriffen hatten, stellte sich auch für den Film die Frage, inwiefern man als Filmemacher_in Arbeiter_innen zu Wort kommen lassen und inwiefern man die Erfahrungen der Arbeiter_innen und deren Arbeitsalltag als formale Fragen selbst auch im Film thematisieren kann.

Jean-Luc Godard stellte fest, dass er nicht wisse, wie der Arbeiter arbeite. Als Konsequenz ging er als Journalist und gauchistischer Militanter in die Fabrik, von wo aus er für verschiedene linksradikale Zeitschriften wie “J’accuse” berichtete. 1972 drehte er zusammen mit Jean-Pierre Gorin und internationalen Stars im 35mm-Kinoformat den Film “Tout va bien”, in dem eine amerikanische Journalistin (Jane Fonda) und ein Nouvelle-Vague-Filmemacher (Yves Montand) in einen Streik in einer Wurstfabrik geraten. Damit reagierten sie auf den im selben Jahr fertig gestellten Film “Coup pour Coup” von Marin Karmitz, in dem die Geschichte eines spontanen Streiks in einer Textilfabrik im Norden Frankreichs erzählt wird. Karmitz’ Kollektivarbeit mit den Arbeiter_innen, die sich hier als Laienschauspieler_innen quasi selbst verkörpern, thematisierte das soziale Gefälle zwischen denen, die filmen, und denjenigen, die gefilmt werden.

Nicht nur die symbolische Ordnung, die Kommandostruktur der Fabrik, das Repräsentations-Modell der KP und der Gewerkschaften wurde in Frage gestellt, sondern auch der Kampf um die Kamera. Beide Filme lösten hitzige Debatten aus um ästhetische und politische Linke, um die Wirksamkeit von Künstler- und Sozialkritik, das Ende des Aufbruchs des Gauchismus/Linksradikalismus (Alain Badiou, “La fin d’un commencement”) und um die Frage, wie Kunst kritisch wirksam sein und politisch werden kann. Die “Cahiers du cinéma” veröffentlichten 1972 zwei Ausgaben zu “Klassenkämpfen”, in denen es um die Darstellbarkeit von Arbeit und den solidarischen Blick zur Arbeiterklasse gehen sollte. Positionierungskämpfe zwischen spezifischen und allgemeinen Intellektuellen brachen auf. Die Frage nach militanter Kunst wurde neu verhandelt.

Ausschnitte aus beiden Filmen werden gescreent und diese rahmenden Diskurse aufgegriffen. Entscheidend ist, dass nicht nur die immanente Analyse, die sich auf formale Strukturen von Film konzentriert, im Vordergrund stehen soll, sondern vielmehr, dass Fragen der Produktion und Rezeption der Filme miteinbezogen werden.
Gültige Aussagen über (politische) Film lassen sich nicht machen. Nur über das, was aus Film geworden ist. Darum wird an diesem Abend über die Kamera in der Fabrik neben den Bildern die Untersuchung der Rezeptionsprozesse im Vordergrund stehen.

Pascal Jurt, Soziologe, forscht derzeit an der Akademie der Bildenden Künste(Wien) zu Streik, Selbstorganisation und Autonomie im Film.

Donnerstag, 22. Juli 2010, 20:00 Uhr
im "Club für Sich", Friedelstr. 54, Berlin-Neukölln
(U-Bahnhof Hermannplatz)

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Von Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft vorgestellt und gemeinsam diskutiert werden die in KOSMOPROLET 1 veröffentlichten "28 Thesen zur Klassengesellschaft".

Freitag, 14. Mai 2010, 20:30 Uhr
Offene Arbeit
(Allerheiligenstrasse 9, Erfurt)

zur Ankündigung...

Montag, 24. Mai 2010, 20:00 Uhr
Institut für Soziologie u. Sozialpsychologie
(Im Moore 21, Raum A210, Hannover)

zur Ankündigung...

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Obwohl sich der akute fiskalpolitische Terrorismus zurzeit mit ständigen Drohungen eines unmittelbar bevorstehenden Staatsbankrotts und "notwendigen Opfern" von Tag zu Tag verschärft, war die Antwort des Proletariats unmittelbar vor der Verabschiedung neuer Austeritätsmaßnahmen im griechischen Parlament beeindruckend.
Es war vermutlich die größte Demonstration von Arbeitern seit dem Ende der Diktatur, größer noch als die im Jahr 2001, die zum Ergebnis hatte, dass eine geplante Rentenreform zurückgezogen wurde. Nach unseren Schätzungen waren im Athener Stadtzentrum mehr als 200.000 und im Rest des Landes weitere 50.000 Demonstranten auf der Straße. In fast allen Sektoren des (Re-)Produktionsprozesses fanden Streiks statt. Auch eine proletarische Menge, die jener ähnelte, die im Dezember 2008 auf die Straße gegangen war (und die in der Propaganda der Mainstream-Medien abwertend als "vermummte Jugendliche" bezeichnet wird), war mit dabei, ausgerüstet mit Äxten, Hämmern und Vorschlaghammern, Molotowcocktails, Steinen, Gasmasken, Schutzbrillen und Stöcken. Obwohl die Vermummten mitunter ausgebuht wurden, wenn sie zu gewaltsamen Angriffen auf Gebäude übergingen, passten sie insgesamt gut in den bunt zusammengewürfelten und wütenden Strom von Demonstranten. Die Parolen reichten von einer vollständigen Ablehnung des politischen System ("Brennen wir dieses Bordell von Parlament nieder!") bis zu patriotischen ("IWF raus!") und populistischen Losungen ("Diebe!", "Das Volk verlangt, dass die Gauner ins Gefängnis gesteckt werden!"). Parolen, die sich aggressiv gegen Politiker im Allgemeinen richten, gewinnen gegenwärtig mehr und mehr Verbreitung.

Bericht weiterlesen...

Ältere Materialien über die Lage in Griechenland:
KOSMOPROLET: Griechische Krankheit, deutsche Misere (1. Mai 2010)
TPTG: Bericht über die aktuellen Kämpfe in Griechenland (März 2010)
TPTG: Das Ende der Lähmung. Der Aufstand in Griechenland (Apr. 2009)
TPTG: Kurzer Bericht über die jüngsten Ereignisse... (Dez. 2008)

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"… wenn die Demokraten die Regulierung der Staatsschulden verlangen,
verlangen die Arbeiter den Staatsbankrott."
Karl Marx und Friedrich Engels

Der drohende Bankrott Griechenlands hat die Lohnabhängigen ins Zentrum des Geschehens gerückt. Er blamiert nicht nur die seit Monaten beschworene Stabilisierung der Weltwirtschaft als eine vorschnelle Diagnose, sondern führt vor allem in aller Drastik vor Augen, dass sie von der weiteren Opferbereitschaft der Ausgebeuteten abhängt und auf diese nicht überall gezählt werden kann. Das ist es, was den Fall Griechenland zum Menetekel macht und hierzulande eine aufgeregte Kampagne gegen die „Pleite-Griechen“ (Bild) auslöste, die „über ihre Verhältnisse gelebt“ und damit nicht nur den eigenen Staat, sondern auch den Euro in Gefahr gebracht hätten – und die sich zu allem Überfluss nun, in der Stunde der größten Not, nicht etwa willig in ihr Schicksal staatlich verordneter Verarmung fügen, sondern lieber auf die Barrikaden gehen. Denn beim großen Gerangel um die Zukunft des griechischen Staates, das unter den Staatslenkern und Wirtschaftsführern Europas ausgebrochen ist, steht eines nicht zur Debatte: die Notwendigkeit harter Einschnitte in die Existenzmittel der lohnabhängigen Bevölkerung, ein Programm, das der britische Economist kürzlich mit der Nüchternheit der aufgeklärten Bourgeoisie in vier Worte fasste: Now comes the pain.

Flugblatt weiterlesen...

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"… wenn die Demokraten die Regulierung der Staatsschulden verlangen,
verlangen die Arbeiter den Staatsbankrott."
Karl Marx und Friedrich Engels

Dezember 2008. Die polizeilichen Schüsse, die das Leben eines 15-Jährigen abrupt beenden, treiben in ganz Griechenland SchülerInnen, Studierende, MigrantInnen und Prekarisierte auf die Straße. Straßenkämpfe und Plünderungen, aber auch Besetzungen öffentlicher Räume sowie Versammlungen prägten wochenlang den Alltag überall im Lande. Die Wut galt einem immer mehr "entwerteten, überwachten und entfremdeten Leben".

Frühling 2010. Der griechische Staat steht praktisch vor der Pleite. Drastische Einschnitte in die Existenzmittel der Lohnabhängigen treffen auf eine reformunwillige Bevölkerung. Nun bewegt sich der in Lohn und Brot stehende Teil des Proletariats und nimmt an Demos und Streiks teil.

Genossen aus Griechenland werden darüber berichten, was die letztgenannten Kämpfe mit den ersteren verbindet und wodurch sie sich unterscheiden. Was ist an der Lage spezifisch griechisch und welcher Zusammenhang besteht zur Lage in der BRD und sonstwo auf der Welt? Das widerspenstige Verhalten von Teilen der griechischen Bevölkerung steht in krassem Widerspruch zu der Passivität, mit der hierzulande jede Verschlechterung, in dem Glauben "noch Schlimmeres" abgewendet zu haben, hingenommen wird.
Im Fall Griechenland wird nicht nur der Klassencharakter der Krisenbewältigung deutlich, sondern auch die verschärfte Staatenkonkurrenz, die sich in nationalistischer Stimmungsmache niederschlägt.Der Bruch mit diesen Ideologien ist erste Voraussetzung für jeden Widerstand der Lohnabhängigen in der gegenwärtigen Situation.

Donnerstag, 29. April 2010, 19:30 Uhr
Tristeza, Pannierstraße 5 (Berlin-Neukölln, U-Bahn Hermannplatz)

TPTG über die Lage in Griechenland:
Bericht über die aktuellen Kämpfe in Griechenland (März 2010)
Das Ende der Lähmung. Der Aufstand in Griechenland (Apr. 2009)
Kurzer Bericht über die jüngsten Ereignisse... (Dez. 2008)

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Immer am ersten Dienstag des Monats trifft sich in Berlin ein sozialrevolutionärer Diskussionszirkel. Am ersten Abend wurde auf der Grundlage des in KOSMOPROLET 2 veröffentlichten Textes "Das Ende der Lähmung" der Athener Gruppe TPTG über den Aufstand vom Dezember 2008 sowie die aktuellen Situation in Griechenland diskutiert.
Im Mai wird anhand des Artikels "Hybridmotor oder Klassenkampf" und des Interviews mit einem Arbeiter aus der Montage bei Daimler (Sindelfingen) über die Krise der Automobilindustrie diskutiert.

Termine:

Di., 6. April: Krise und sozialer Widerstand in Griechenland

Di., 4. Mai: Krise der Automobilindustrie - Standortnationalismus und Gewerkschaften

jeweils um 19:30 Uhr im Mehringhof (Blauer Salon),
Gneisenaustr. 2a, Berlin-Kreuzberg (U-Bahnhof Mehringdamm)

mehr zum Diskussionszirkel...

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Das große Zittern um die Zukunft des griechischen Staates zeigt es in aller Deutlichkeit: Die gegenwärtige Krise ist die Rückkehr jener totgesagten Krisen, die an den Fundamenten der kapitalistischen Gesellschaft rütteln; sie ist keineswegs überwunden, sondern hat sich in rapidem Tempo auf die Ebene der Staaten ausgebreitet. Was in den wirtschaftlich schwächeren Regionen das Gespenst des Staatsbankrotts hervorruft, befeuert hierzulande bereits die Hatz auf die Empfänger von Sozialleistungen.

Die etatistische Linke hat unterdessen wenig mehr zu bieten als Verschlimmbesserungen. Der linkskeynesianische Vorschlag, das Einkommen der „Bürger“ zu erhöhen, um die Krise zu überwinden, geht von der prinzipiellen Versöhnbarkeit von Kapital und Lohnabhängigen aus; und die Forderung nach Verstaatlichung von Banken und Unternehmen, die bis in ehemals autonome Kreise hinein laut wird, verstärkt die gegenwärtige Tendenz zum starken Staat und nationalen Lösungen. Keynesianische Programme können Krisen nicht lösen, sondern nur verschieben: Die gigantischen Konjunkturpakete von heute bereiten den Boden für die Krise von morgen. Entgegen den linken Illusionen gilt es, den Zusammenhang zwischen Kapitalakkumulation, Staatsverschuldung und fiktivem Kapital zu durchleuchten.

Dabei geht es nicht um akademische Fingerübungen, sondern um die Perspektiven der Klassenkämpfe. Denn die doppelte Aufgabe des Staates, einerseits das System der Ökonomie zu retten und andererseits den sozialen Frieden zu bewahren und offene Revolten zu verhindern, läuft immer mehr auf einen ungemütlichen Spagat hinaus: Nicht nur in Griechenland, auch im schwer gebeutelten Kalifornien und einigen anderen Staaten trifft die Krise bereits mit entschiedenen Kämpfen zusammen. Vor diesem Hintergrund ist die Frage nach den revolutionären Potentialen zu stellen, die in der gegenwärtigen Entwicklung liegen; und die nach der Stoßrichtung für eine kommunistische Intervention in die sozialen Konflikte, die bereits aufbrechen.

Sonntag, 14. März 2010, 19:30 Uhr
Buchladen "Bücherkiste", Bismarckstr. 3, Siegen-Weidenau

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Als "Anarchisten der Bourgeoisie", die "das gesamte Programm der Konterrevolution im Gewand des Anarchismus" verträten, hat Peter Nowak die Libertären der venezolanischen Zeitschrift "El Libertario" dargestellt. Wir dokumentierten im Folgenden eine Erwiderung von Sergio Lopez, der sich in Kosmoprolet 1 und 2 eingehender mit dem "Sozialismus des 21. Jahrhunderts" in Venezuela befasst hat.

zum Text...

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Wir dokumentieren im Folgenden unsere Antwort auf die Einladung "zu einem öffentlichen und fairen Disput in Sachen ‚Revolutionäres Subjekt', ‚Diktatur des Proletariats' und ‚Wissenschaftlicher Sozialismus' in einer gemeinsamen Veranstaltung", die der Betreiber der Online-Zeitschrift Trend, Karl Müller, im Oktober vergangenen Jahres im Editorial derselben an uns gerichtet hat. Anlass zu der Einladung gab offenbar, dass wir Müller aufgrund seiner Besprechung von Kosmoprolet 1 im folgenden Heft als eine "im geistigen Morast der K-Gruppen stecken gebliebene" Person vom intellektuellen Format Erich Honeckers beschrieben hatten, womit wir keineswegs beabsichtigten, in irgendeine Form der Auseinandersetzung mit ihm zu treten.

zum Text...

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Der offene Diskussionszyklus zur Krise nähert sich seinem vorläufigen Abschluss. Nachdem im Herbst Texte von Sander, Karl-Heinz Roth und Sergio Bologna besprochen wurden, geht es im Januar mit einer ausführlichen Analyse der Zeitschrift Kontroversen weiter. Im Februar werden wir auf Vorschlag eines Zyklusteilnehmers die "Thesen zur Krise" diskutieren, die wir für die zweite Ausgabe von Kosmoprolet verfasst haben. Zu diesem Zweck sollen sie an diesem Abend einer einführenden Kritik unterzogen werden.
Die Treffen finden jeweils ab 19.30 Uhr im Blauen Salon im Mehringhof (Gneisenaustr. 2a, Berlin-Kreuzberg) statt und stehen allen Interessierten offen. Es wird empfohlen, die zur Diskussion stehenden Texte vorher zu lesen.

Nächste Termine:

Di., 5. Januar 2010: Kontroversen, "Die Wirtschaftskrise begreifen": "Teil 1" und "Teil 2"

Di., 2. Februar: Freundinnen und Freunde der klassenlosen Gesellschaft, "Thesen zur Krise"

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Ein abgefackelter Weihnachtsbaum, ausgebrannte Banken und Geschäfte, Angriffe auf Polizeistationen und heftige Straßenschlachten – ausgelöst durch den Tod eines 15-jährigen Jugendlichen durch Polizeikugeln bestimmten diese Bilder der griechischen Revolte wochenlang das Geschehen in den hiesigen Medien.

Im Schatten dieser medialen Ereignisse wurden in Griechenland landesweit Schulen und Universitäten besetzt, Gewerkschaftszentralen und Rathäuser „befreit“ und zu offenen Versammlungsorten umgestaltet. Träger dieser Revolte waren Schülerinnen, Studenten, prekäre Arbeiter und erstmalig Migrantinnen, die sich trotz Hetze und Spaltungsversuchen gemeinsam gegen immer beschissenere Arbeits- und Lebensbedingungen, einen korrupten Staatsapparat und Polizeigewalt auflehnten und über Wochen hinweg in selbst organisierten Versammlungen das weitere Vorgehen bestimmten.

Die massenhafte Beteiligung der vorwiegend jungen Proletarisierten sowie die Breite dieser Bewegung, die weit über anarchistische und autonome Gruppen hinausging, geben allen Anlass zu Optimismus für zukünftige Revolten, die angesichts der gerade beginnenden Krise überall ausbrechen könnten. Diese hoffnungsvollen Momente sollten allerdings nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Bewegung in Griechenland bestimmte Segmente des Proletariats kaum erfasste und der unmittelbare Produktionsprozess weitestgehend unberührt von ihr blieb.

Donnerstag, 28. Januar 2010, 19:00 Uhr
GWZ 5116, Beethovenstraße 15, Leipzig

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Die gegenwärtige Krise ist die Rückkehr totgesagten Krisen, die an den Fundamenten der kapitalistischen Gesellschaft rütteln und deren Ausbruch durch die keynesianische Politik verschoben aber nicht verhindert wurde. Der Vorschlag, das Einkommen der "Bürger" zu erhöhen, um die Krise zu überwinden, geht von der prinzipiellen Interessenkompatibilität zwischen Kapital und Arbeit aus. Es gilt aber den Zusammenhang zwischen der Dynamik der Kapitalakkumulation, der Staatsverschuldung und der Rolle des fiktiven Kapitals zu durchleuchten.
Die Staaten haben die Aufgabe, erstens das System der Ökonomie zu retten und zweitens den sozialen Frieden zu bewahren, offene Revolten zu verhindern. Die gigantischen Konjunkturpakete bereiten gleichzeitig den Boden für die Krise von morgen.
Für Kommunisten ist das Verhältnis zwischen Krise und Klassenkampf von zentraler Bedeutung. Das System der Lohnarbeit ist nicht unbedingt am Ende. Dennoch müssen die Fragen nach den revolutionären Potentialen, die in der Entwicklung der Krise stecken, und die nach der Stoßrichtung für eine kommunistische Intervention in die sozialen Konflikte, die im Verlauf des Krisenablaufs zu erwarten sind, gestellt werden.

Zum Thema spricht ein Genosse der Freudinnen und Freunde der klassenlosen Gesellschaft.

Donnerstag, 14. Januar 2010, 19:30 Uhr
Soziales Zentrum (Josephstraße 2, Bochum)

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Ausgehend von den in KOSMOPROLET 2 veröffentlichten "Thesen zur Krise" findet in Freiburg auf Einladung von La Banda Vaga ein Diskussionsnachmittag zur aktuellen Krise statt.

Sonntag, 8. November 2009, 15:00 Uhr
KTS (Basler Str. 103, Freiburg)

zur Ankündigung...

In Frankfurt werden auf Einladung der Gruppe K-21 Leute von den Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft zur Krise referieren.

Freitag, 13. November 2009, 20:00 Uhr
Café Exzess (Leipziger Str. 91, Frankfurt)

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"Die Krise lässt den Gegensatz von Wert und Gebrauchswert noch deutlicher hervortreten, etwa im Bild des amerikanischen Polizisten, der durch ein verlassenes Haus patrouilliert, um sicherzustellen, dass seine bankrotten Bewohner tatsächlich ausgezogen sind und nun unter einer Brücke oder in einer der vielen neuen Zeltstädte ihr Dasein fristen. Eine Gesellschaft, in der die bewaffnete Staatsmacht dafür sorgt, dass ein Haus seinen menschlichen Zweck nicht erfüllt, ist offenkundig verrückt, und sobald die Proletarisierten im Bild dieses Polizisten das Wesen der Gesellschaft erkennen, könnte die Geschichte eine unerwartete Wendung nehmen."

Dienstag, 29. September 2009, 19:30 Uhr
K9 (Kinzigstr. 9, Berlin-Friedrichshain)

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Sommer 2009

Kosmoprolet 2 ist erschienen

Die zweite Nummer der Zeitschrift KOSMOPROLET (204 Seiten DIN A5, Klebebindung, 4 €) ist erschienen. Sie enthält folgende Beiträge:

Fragmente über die Tage, die Teheran erschüttern

Thesen zur Krise

Eine Krise des Werts (ungekürzte Fassung)

Das Ende der Lähmung. Der Aufstand in Griechenland.
     Mit einigen Dokumenten aus der griechischen Bewegung

Barrikaden. Der Aufstand in Oaxaca

Ein Schritt in die falsche Richtung. Zum Leninismus

Reaktionen auf die 28 Thesen zur Klassengesellschaft

Neues aus dem Reich des Caudillos

Ein Club für sich

Die Zeitschrift wird von den Freundinnen und Freunden der klassenlosen Gesellschaft (Berlin), Eiszeit (Zürich), Gruppe K-21 (Frankfurt/M.) sowie La Banda Vaga (Freiburg) herausgegeben.

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In den 1970er Jahren blühte der akademische Marxismus, aber die eifrige Textproduktion konnte schon damals die Sterilität der Theoretiker kaum übertünchen. Christian Riechers (1936-1993) hat im Off der linken Mainstream-Debatten ("Organisationsfrage", "Staatsableitung") eine Kritik des Antifaschismus erarbeitet: Er zeigt die Einflüsse stalinistischer Gängelung und sozialdemokratischer Burgfriedenpolitik in den historischen Antifa-Strategien auf. Wenn er stattdessen, ganz orthodox, auf den Klassenkampf als die beste Vorwärtsverteidigung setzt, erweist er sich darin als unabhängiger und radikaler Denker. Lange Jahre vergessen, sind jetzt seine Texte wieder veröffentlicht worden. Sie analysieren die Niederlagen der Arbeiterbewegung im 20. Jahrhundert schonungslos. Herausgeber Felix Klopotek wird Christian Riechers und seine Kritik am Antifaschismus exemplarisch vorstellen.

Donnerstag, 17. September 2009, 19:30 Uhr
Versammlungsraum im Mehringhof (Gneisenaustr. 2a, Berlin-Kreuzberg)

Christian Riechers, "Die Niederlage in der Niederlage".
Texte zu Arbeiterbewegung, Klassenkampf, Faschismus,
Reihe "Dissidenten der Arbeiterbewegung", Unrast-Verlag, Münster 2009.

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Das System der iranischen Theokratie, das sich als „Islamische Republik" bezeichnet, hat sich in eine verzweifelte Lage manövriert. Seit der Wahlfarce vom 12. Juni ist ein unverhüllter Machtkampf ausgebrochen, in dem die diversen Fraktionen des Regimes auf Leben und Tod gegeneinander und zugleich gegen die radikaleren Manifestationen der gesellschaftlichen Unzufriedenheit antreten. Die tieferen Gründe dieser für die Grundlagen des Systems desaströsen Entwicklung liegen in dem durch die ökonomische Krise und den Verfall des Ölpreises eingeschränkten Verteilungsspielraum des Regimes: Der von der Theokratie verwaltete Rentiersstaat kann die Schaffung breiter Loyalität durch die Verteilung der Ölrente nicht mehr gewährleisten. Erste Anzeichen dafür waren bereits die Benzinriots vor zwei Jahren, die in der Verwüstung von Tankstellen und Straßenkämpfen kulminierten. Alle Widersprüche, die das theokratische System prägen, liegen nunmehr offen zutage.

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In Zeiten beschleunigter weltweiter Proletarisierung bei gleichzeitigem Ausbleiben von offensiven Klassenkämpfen, wollen wir mit allen Interessierten über die Dissidenten der europäischen Arbeiterbewegung diskutieren, die im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts der Zwangsjacke von Autoritarismus, Etatismus und Parteiform entschlüpft sind. Anhand von ausgewählten Texten, die in Form eines Readers gedruckt oder online erhältlich sind, soll dabei der gerade in Deutschland vorherrschende bornierte Blick auf die Arbeiterbewegung erweitert werden.
Diskutiert wurden im Laufe des Jahres u.a. Texte der Gruppe Internationaler Kommunisten Hollands, Amadeo Bordigas, der Kritischen Theorie, Georg Lukács über Raniero Panzieri, Guy Debord, Mariarosa Dalla Costa bis hin zu John Holloway.

Das dreizehnte und vorerst letzte Treffen findet
am Dienstag, den 7. Juli 2009 um 19.45h im Trödler, Dresdenerstr. 123 (Berlin-Kreuzberg) statt.

Diskutiert wird der Text "Vom Schrei der Verweigerung zum Schrei der Macht: Zur Zentralität der Arbeit" (1995) von John Holloway, der sich zusammen mit einigen Angaben zum Autor hier abrufen lässt.

zum Reader...

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Liebe Kolleginnen und Kollegen,

so mancher fragt sich in diesen Tagen: Ist unsere soziale Marktwirtschaft wirklich »die beste aller Welten«?
Wir vom DGB haben in den letzten Jahren immer wieder gesagt: Wir müssen schmerzhafte Einschnitte hinnehmen, damit es wieder aufwärts geht mit unserer Wirtschaft. Und wir haben Wort gehalten: Leiharbeit, Flexibilisierung, Hartz IV, Lohnzurückhaltung – gemeinsam mit unserem Partner, dem BDI, konnten wichtige Innovationen auf den Weg gebracht werden.

Doch statt Aufschwung haben wir nun eine schwere Wirtschaftskrise.

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Ein abgefackelter Weihnachtsbaum, ausgebrannte Banken und Geschäfte, Angriffe auf Polizeistationen und heftige Straßenschlachten – ausgelöst durch den Tod eines 15-jährigen Jugendlichen durch Polizeikugeln bestimmten diese Bilder der griechischen Revolte wochenlang das Geschehen in den hiesigen Medien.

Im Schatten dieser medialen Ereignisse wurden in Griechenland landesweit Schulen und Universitäten besetzt, Gewerkschaftszentralen und Rathäuser „befreit“ und zu offenen Versammlungsorten umgestaltet. Träger dieser Revolte waren Schülerinnen, Studenten, prekäre Arbeiter und erstmalig Migrantinnen, die sich trotz Hetze und Spaltungsversuchen gemeinsam gegen immer beschissenere Arbeits- und Lebensbedingungen, einen korrupten Staatsapparat und Polizeigewalt auflehnten und über Wochen hinweg in selbst organisierten Versammlungen das weitere Vorgehen bestimmten.

Die massenhafte Beteiligung der vorwiegend jungen Proletarisierten sowie die Breite dieser Bewegung, die weit über anarchistische und autonome Gruppen hinausging, geben allen Anlass zu Optimismus für zukünftige Revolten, die angesichts der gerade beginnenden Krise überall ausbrechen könnten. Diese hoffnungsvollen Momente sollten allerdings nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Bewegung in Griechenland bestimmte Segmente des Proletariats kaum erfasste und der unmittelbare Produktionsprozess weitestgehend unberührt von ihr blieb.

Gemeinsam mit einem Athener Genossen wollen wir über die griechischen Besonderheiten und die verallgemeinerbaren Tendenzen der Revolte, über deren Grenzen sowie die noch immer statt findenden Kämpfe diskutieren.

Donnerstag, 23. April 2009, 19:30 Uhr
K9, Kinzigstr. 9, Berlin-Friedrichshain

PDF-Version
Thesen zur Bewegung in Griechenland (Jan. 2009)
TPTG: Kurzer Bericht über die jüngsten Ereignisse in Athen aus Sicht einiger proletarischer Beteiligter Erklärung der Generalversammlung der aufständischen Arbeiter

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Die große Krise führt es den Proletarisierten in aller Herren Länder eindringlich vor Augen: Sie produzieren eine Welt, die nicht die ihre ist und sich ihrer Kontrolle vollständig entzieht, im Aufschwung wie in der Krise. In den vergangenen Jahren hieß es: mehr Verzicht für bessere Zeiten. Jetzt heißt es: mehr Verzicht für weniger schlechte Zeiten.

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Wir dokumentieren im Folgenden einige Thesen zur Bewegung in Griechenland, die dort von einigen Genossinnen & Genossen kurz vor Weihnachten verbreitet wurden.

Eine Fortsetzung der Chronologie, die wir im Dezember übersetzt hatten, findet sich hier, allerdings nur auf Englisch.

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Als bescheidenen Beitrag zum proletarischen Internationalismus dokumentieren wir im Folgenden drei Texte aus der griechischen Sozialrevolte in deutscher Übersetzung.

Die Genossinnen & Genossen von TPTG (Athen) machen in einem Bericht über die Geschehnisse deutlich, dass sich die Bewegung gegen eine umfassende soziale Misere richtet:

"Es herrscht allgemein ein Gefühl der Feindschaft gegenüber der Polizei und viele haben überhaupt von allem genug. Die Polizeibrutalität und der Ausbau des Polizeistaates seit den Olympischen Spielen 2004, miese Löhne und Arbeitsbedingungen, der Druck und das heftige Arbeitspensum, das den Schülern der höheren Schulen abverlangt wird, der Unmut der Studenten angesichts eines Lebens, das zunehmend von Unsicherheit und Angst bestimmt ist, die Korruption der Regierung und der klerikalen Autoritäten, die Überausbeutung der Migranten und eine Gesellschaft, die von einer immer tieferen Klassenspaltung geprägt ist - das alles bildet eine explosive Mischung, der Mord an dem Jugendlichen war lediglich der zündende Funke."

Angehängt ist diesem Bericht ein Kommuniqué von Arbeitern der Gemeinde Aghios Dimitrios, die sich mit dem Massenaufruhr solidarisieren.

In Reaktion auf das üble Spiel der griechischen Gewerkschaften haben aufständische Arbeiter am Mittwoch, dem 17. Dezember, die Zentrale des Gewerkschaftsverbandes GSEE in Athen besetzt, die seitdem als autonomer Versammlungsort dient. In ihrer Erklärung heißt es:

"All diese Jahre haben wir das Elend, die Zuhälterei, die Gewalt in der Arbeit geschluckt. Wir haben uns daran gewöhnt die Verkrüppelten und unsere Toten - die sogenannten "Arbeitsunfälle" zu zählen. Wir haben uns zu ignorieren gewöhnt, dass Migranten - unsere Klassenbrüder und -schwestern - getötet werden. Wir sind es müde, mit der Angst um den Lohnerwerb, die Steuerabrechnung und die Rente, die sich jetzt wie ein ferner Traum ausmacht, zu leben."

TPTG: Kurzer Bericht über die jüngsten Ereignisse in Athen aus Sicht einiger proletarischer Beteiligter

Erklärung der Generalversammlung der aufständischen Arbeiter

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In Abgrenzung zur Sozialdemokratie und zum Bolschewismus sammelten sich zwischen den zwei Weltkriegen radikale Marxisten unter der Parole "Die soziale Revolution ist keine Parteisache!" und setzten der etatistischen Arbeiterbewegung die Bewegung der Arbeiter entgegen. Mit Cajo Brendel (1915 - 2007) hat uns der letzte Vertreter der damaligen rätekommunistischen Strömung verlassen. Bis an sein Lebensende hielt er ebenso an der Ablehnung des Führertums und eines staatszentrierten Revolutionskonzepts fest wie an der Überzeugung, dass die Selbsttätigkeit der Arbeiter Dreh- und Angelpunkt jeder Perspektive einer gesellschaftlichen Umwälzung ist.

Die Vorstellung des gerade im Unrast-Verlag erschienenen Buches mit ausgewählten Texten von Brendel durch Christian Frings, einen der Herausgeber, wird Anlass sein, eine kritische Würdigung des Rätekommunismus vorzunehmen. Diskutiert werden sollen seine Entstehungsbedingungen, Grenzen und seine Relevanz für eine klassenkämpferische Position in den kapitalistischen Verhältnissen der Gegenwart.

Donnerstag, 24. April
19.30 Uhr, Kinzigstraße 9
Berlin-Friedrichshain

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Entgegen anders lautenden Ankündigungen haben sich die Freundinnen & Freunde der klassenlosen Gesellschaft nicht an der Konferenz "No way out" (Frankfurt/Main, Dezember 2007) beteiligt. Warum der so genannte Postoperaismus, der dort als wichtiger "Ansatz" verhandelt wurde, konformistischer Unfug ist, erklären zwei Freunde der klassenlosen Gesellschaft in einem Interview, das die Berliner Gruppe Zlatan Orek im Vorfeld des Kongresses für die Zeitschrift Phase 2 geführt hat.

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